อิลราชคำฉันท์

จาก ตู้หนังสือเรือนไทย

(ความแตกต่างระหว่างรุ่นปรับปรุง)
ข้ามไปที่: นำทาง, สืบค้น
()
()
แถว 84: แถว 84:
===๒===
===๒===
<tpoem>
<tpoem>
-
+
<sup>ฉบัง ๑๖</sup>
 +
แถลงปางรามจันทราวตาร  เสร็จมล้างเหล่าพาล
 +
พินาศด้วยพระบารมี
 +
 
 +
๏ มลายเข็ญเย็นทั่วธาตรี  ถวัลยรัชรมย์ชัยศรี
 +
อยุูธเยศเกศกรุง
 +
 
 +
๏ สมภาร พระเอื้ออำรุง  สมโภชผดุง
 +
พระเดชกระเดื่องแดนไตร
 +
 
 +
๏ ปาง ราชปรารภกิจใน  พลีกรรม์อันไกร
 +
คือราชสูโยดม
 +
 
 +
๏ โดยเบื้องบรมราชนิยม  ขัตติยสมาคม
 +
ร้อยเอ็ดมาเอื้อเอาภาร
 +
 
 +
๏ แผ่พระกฤษฎาภินิหาร  ใดราชฤาปาน
 +
ฤาปูนพระเดชนฤบดี
 +
 
 +
๏ พระน้องสองเฝ้าบทศรี  หิรักษ์จักรี
 +
พระตรัสพระตรึกปรึกษา
 +
 
 +
๏ พระภรตผู้พระอนุชา  เชิงไฉนเชษฐา
 +
ทะนุพิธีพลีกรรม
 +
 
 +
๏ พระพร้องสนองถ้อยแถลงทำ-  นูลทัดทานคำ
 +
มิควรประกอบมหการ
 +
 
 +
๏ พระองค์ผู้ทรงอวตาร  ตราบจบจักรพาล
 +
โผอนมกุฎเกรงรณ
 +
 
 +
๏ ฤาควรกวนราชกังวล  มละด้าวมาดล
 +
ดำแหน่งทุเรศรัถยา 
 +
 
 +
๏ บัดพระลักษมณ์ราชอนุชา  นบเบื้องพระบาทา
 +
บัณฑูรแถลงพจมาน
 +
 
 +
๏ ผิวไท้ใคร่กอบพลีการ  อัศวเมธมหุฬาร
 +
ก็เลิศพิธีพลีกรรม
 +
 
 +
๏ เผยเผชิญพิชิตเชษฐ์ชักนำ  น้อมเกล้ากล่าวคำ
 +
คดีดำนานในบูรพ์
 +
 
 +
๏ อินทรรอนพฤตาสูร  เอิบอิศร์อันพูน
 +
บำเพ็ญตบะบารมี
 +
 
 +
๏ มาผลาญมารมอดชีวี  เกลื่อนบาปบ่มบำ-
 +
รุงบุญระบอบบำบวง
 +
 
 +
๏ เป็นที่นิยมแก่ปวง  เทพทั่วแมนสรวง
 +
สรรเสริญประเสริฐสาธร
 +
 
 +
๏ แถลงเรื่องสมราชอนุสร  พระศรีสังขกร
 +
ก็โปรดก็เปรมปรารมภ์
 +
 
 +
๏ เยื้อนอรรถตรัสชอบเชยชม  โดยราชนิยม
 +
ยุบลคดีมีมา
 +
 
 +
๏ จึงแถลงอิลราชอิลา  อวยองค์อนุชา
 +
ฉบับอันพร้องพิสดาร ฯ
</tpoem>
</tpoem>
 +
===๓===
===๓===
<tpoem>
<tpoem>

การปรับปรุง เมื่อ 05:22, 9 สิงหาคม 2552

เนื้อหา

ข้อมูลเบื้องต้น

ผู้แต่ง: พระยาศรีสุนทรโวหาร (ผัน สาลักษณ)

พระราชนิพนธ์คำนำ พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัว

หนังสืออิลราชคำฉันท์นี้ จะว่าได้เกิดมีขึ้นเพราะข้าพเจ้ายุยงก็ได้ ที่ว่ายุยงนั้น เพราะข้าพเจ้าได้ทราบอยู่ว่าหลวงสารประเสริฐ (พระยาศรีสุนทรโวหาร [ผัน สาลักษณ]) เป็นผู้มีฝีปากแต่งหนังสือเห็นกาพย์กลอนได้อยู่ ดังมีพยานปรากฎอยู่ทีเรื่อง ปัญจสิงขรคำกลอน กับฉันท์และกลอนเบ็ดเตล็ดต่างๆ ข้าพเจ้าได้อ่านแล้วก็เห็นว่า มีจินตกวีเกิดขึ้นในหมู่คนไทยชั้นหนุ่มอีกแล้ว แต่ข้าพเจ้าวิตกอยู่ว่า ถ้าไม่คอยระวัง กลัวหลวงสารประเสริฐจะใช้ความสามารถของตนนั้น เพื่อแต่งหนังสืออันไม่เป็นแก่นสาร

ในสมัยตั้งแต่ปลายรัชกาลที่ ๕ มา ข้าพเจ้ามีความเสียใจที่ได้สังเกตเห็นว่า ฝีปากผู้แต่งกาพย์กลอนเลวลงกว่าในต้นรัชกาลที่ ๕ นั้น เป็นอันมาก เพราะพอใจแต่งแผลงอวดดีไปว่าใช้โวหารอย่างใหม่ ซึ่งมีคนบางจำพวกนิยม โดยสำคัญว่าเป็นโวหารอย่างฝรั่งและนิยมว่า การแต่งหนังสือโดยใช้โวหารแผลง และคำซึ่งเข้าใจว่าเป็นคำฝรั่งปนเปอยู่นั้น เป็นเครื่องแสดงความรุ่งเรืองของตน ในชั้นเมื่อเกิดมีละครชนิดที่เรียกว่า ละครร้อง ชุกชุมขึ้น นักเลงแต่งบทละครร้องก็มีมากขึ้น และเป็นที่เข้าใจกันว่า กลอนที่จะใช้ในบทละครร้องเช่นนี้ต้องใช้เป็นอย่าง "สมัยใหม่" ใช้ถ้อยคำอย่างใหม่ เลี่ยงถ้อยคำ ซึ่งเรียกว่า "ภูมิเก่า" ให้มากที่สุดที่จะหลีกไปได้ เช่นต่างว่าจะแต่งบทโลม ถ้าแต่งอย่างแบบแผนแห่งจินตกวีนิพนธ์ไทยเก่า คงแต่งว่า

"โฉมงามทรามสุดสวาทพี่ดาลฤดีจ่อจิตพิศวง
ขอแต่เพียงได้พิงอิงองค์แนบอนงค์ขวัญฟ้ายาใจ" ดังนี้
             

แต่ถ้าใครแต่งเช่นนี้ก็มันถูกหาว่าเป็นภูมิเก่า ไม่ทันสมัย ฝ่ายผู้แต่งถึงแม้จะพอมีความรู้แต่งได้ก็ไม่กล้าแต่งออกมา เพราะกลัวจะถูกติว่าเป็นคนผิดสมัย ฝ่ายผู้อ่านถึงแม้ว่าแท้จริงเมื่ออ่านบทกลอนเช่นข้างบนนี้แล้วจะ รู้สึกในใจจริงว่าเพราะ ปากก็ต้องกล่าวติว่า "ครึ" หรือ "งุ่มง่าม" เพราะถ้าแสดงออกมาว่าชอบบทกลอนเช่นนี้แล้ว ก็เกรงจะเป็นเหมือนสารภาพว่าตนเป็นคนที่เดินไม่ทันสมัย ด้วยเหตุนี้จินตกวีสมัยปลายรัชกาลที่ ๕ เมื่อปรารถนาจะแต่บทโลมให้ได้ใจความเช่นเดียวกับบทข้างบนนี้จึงต้องแต่งว่า

"โอ้งามโฉมประโลมหรูคู่ชีวิตช่างถูกจิตนี่กระไรแม่ใจหวาน
ขอจูบเจ้าคลึงเคล้าเยาวมาลย์กระสันซ่านกอดศอพอชื่นใจ" ดังนี้
             

ตัวผู้ที่แต่งบทกลอนเช่นนี้ ถ้าเป็นผู้ที่มีนิสัยเป็นจินตกวีแม้แต่เล็กน้อย ก็คงจะต้องรู้สึกว่าเป็นถ้อยคำอันมีภูิมิต่ำ ซึ่งถ้าจะเปรียบกับคำกลอนบทข้างบนนี้ ก็ต้องรู้สึกว่าเหมือนขันทองเหลืองเทียบขันทองคำ แต่จะทำอย่างไรได้ตนเป็นผู้ขาย เมื่อคนซื้อชอบขันทองเหลืองมากกว่าขันทองคำ ก็จำเป็นต้องทำขันทองเหลืองขาย เมื่อเจ้าของโรงละครเขาชอบบทละครโสกโดกก็ต้องแต่งเช่นนั้น

ข้าพเจ้าได้เคยรู้สึกรำคาญมานานแล้ว แต่ไม่แลเห็นหนทางที่จะแก้ไขอย่างใด นอกจากที่จะมีผู้เป็นจินตกวีมาปรึกษาหารือแล้ว ข้าพเจ้าจึงจะสามารถแสดงความเห็นพูดจาเกลี้ยกล่อม ให้ช่วยกันรักษาวิชากวีไทยอย่าให้สูญเสียหรือเลวทรามไป ก็นับว่าได้มีผลสำเร็จไปบ้างแล้วบางรายแต่งยังเป็นส่วนน้อยนัก

ในส่วนตัวหลวงสารประเสริฐนี้ ข้าพเจ้าได้ถือโอกาสตักเตือนได้เต็มที่ เพราะพระยาศรีสุนทรโวหาร (พระยาศรีภูริปรีชา[กมล สาลักษณ]) ผู้เป็นบิดาเป็นผู้ที่ข้าพเจ้าคุ้นเคยมาช้านาน ได้เคยพูดจาปรารภมีความเห็นพ้องกันอยู่ ทั้งตัวหลวงสารประเสริฐก็ได้รู้จักต่อเนื่องจากความคุ้นเคยกับบิดาเขานั้น ข้าพเจ้าจึงถือเอาโอกาสเพื่อแนะนำหลวงสารประเสริฐให้แต่งหนังสืออะไร อัน ๑ ซึ่งจะได้มีชื่อเสียงสืบไปว่าเป็นจินตกวีผู้หนึ่ง ซึ่งมิได้เป็นผู้ช่วยทำให้ภาษาไทยเสื่อมทราม ข้าพเจ้าของให้พยายมแต่งหนังสือขึ้น เพื่อให้ปรากฎแต่ไปในพงศาวดารว่าในรััชกาลพระมงกุฎเกล้าก็ยังมีจินตกวีอยู่ หลวงสารปะรเสริฐก็รับปากไว้ แต่ยังหาเรื่องที่ประพันธ์ขึ้นนั้นไม่เหมาะได้ จนข้าพเจ้าได้แต่งหนังสือ "บ่อเกิดแห่งรามเกียรติ์" นั้นขึ้น หลวงสารประเสริฐจึงได้พบนิทานเรื่องอิลราช ซึ่งมีอยุ่ในอุตตรกัณฑ์แห่งรามายณะ เห็นว่าพอจะประพันธ์เป็นคำฉันท์ได้ หลวงสารประเสริฐจึงได้แต่งขึ้นด้วยความอุตสาหะ แล้วนนำมาให้ข้าพเจ้าช่วยตรวจ ข้าพเจ้าก็ได้ช่วยตรวจแก้ไขและแสดงความเห็นให้แก้ไขหรือเพิ่มเติมขึ้น และบางตอนที่เขาแต่งไม่ได้โดยพิสดารเพราะขาดความรู้ในกิจการนั้นๆ โดยเฉพาะ เช่นเรื่องพิธีอัศวเมธเป็นต้น ข้าพเจ้าก็ได้ช่วยชี้แจงให้ฟังโดยพิสดาร ตามที่ข้าพเจ้าได้อ่านมาในตำรับไสยศาสตร์ หลวงสารประเสริฐได้กำหนดจดจำเอาไปประพันธ์ขึ้นได้อย่างดี นับว่าเป็นที่ควรสรรเสริญ

ข้าพเจ้ารู้สึกยินดีที่ได้เห็นว่า ในรัชกาลของข้าพเจ้าได้มีจินตกวี ซึ่งสามารถจะแต่งฉันท์ภาษาไทยได้หลายคนแล้ว และหลวงสารประเสริฐผู้แต่งเรื่องอิลราชคำฉันท์นี้เป็นคน ๑ ในหมู่นั้น ข้าพเจ้ามีความยินดีเขียนคำนำนี้ให้หลวงสารประเสริฐเพื่อแสดงความพอใจแห่ง ข้าพเจ้า ณ บัดนี้

อนึ่งข้าพเจ้าขอถือเอาโอกาสอันนี้เพื่อแสดงว่า ถ้าแม้ผู้ใดซึ่งริเริ่มจะนิพนธ์โคลง ฉันท์ กาพย์ กลอน มีความปรารถนาจะให้ข้าพเจ้าตรวจและแนะบ้าง อย่า่งที่ข้าพเจ้าได้ช่วยหลวงสารประเสริฐมาแล้วนี้ ถึงแม้ว่าจะไม่ได้เป็นผู้ที่คุ้นเคยกัยข้าพเจ้าแล้วแต่ก่อนก็ตาม ข้าพเจ้าก็จะยินดีช่วยตรวจ และแสดงความเห็นเท่าที่ข้าพเจ้าสามารถจะทำได้ เพื่อช่วยอนุเคราะห์ผู้ที่มีความพอใจในทางจินตกวีนิพนธ์และเพื่อ ประโยชน์แก่วิชากวีของไทยเรานั้นด้วย

..........................(รัชกาลที่ ๖)

สนามจันทร์

วันที่ ๑ มีนาคม พ.ศ. ๒๔๕๖

บทประพันธ์

ศุภมัสดุ
สัททุลวิกกีฬิตฉันท์ ๑๙
๏ ข้าขอเทิดทศนัขประณามคุณพระศรี
สรรเพชญพระผู้มีพระภาค
๏ อีกธรรมาภิสมัยพระไตรปิฏกวากย์
ทรงคุณคะนึงมากประมาณ
๏ นบสงฆ์สาวกพุทธ์พิสุทธิ์อริยญาณ
นาบุญญบุญบานบโรย
๏ อีกองค์อาทิกวีพิรียุตมโดย
ดำรงดำรับโปรยประพันธ์
๏ ผู้เริ่มรังพจมานตระการกมลกรรณ
ก้มกราบพระคุณขันธ์คเณศ
๏ สรวมชีพอัญชลินาถพระบาทนฤเบศ
มงกุฎกษัตริย์เกษตรสยาม
๏ ที่หกรัชสมัยก็ไกรกิติ*พระนาม
ทรงคุณคามภี-รภาพ
๏ เพียงนารายณ์อวตารบำราญอริบำราบ
เถลิงรัชทวีลาภวิไล
๏ เปรื่องปรีชาวิทยุตมาภรณ์ไท
ธารสัตย์กระพัดในกมล
๏ บำรุงรัฐสุขวัฒนานิกรชน
ทั่วรัฐมณฑลบำเทิง
๏ สรวมเดชไตรรตนาวรากรเถกิง
เกินโกฏิประกายเพลิงพิโรจน์
๏ รังรักษ์ไทอธิราชพระบาทนฤโทษ
เสพสิ่งประเสริฐโสต-ถิผล
๏ จุ่งเจริญด้วยสุขนันท์พระพรรณก็ถกล
ทีฆายุเพิ่มพลพิบูล
๏ ข้าบาทรังรจนานิทานอิลทูล
แทบบาทบดินทร์สูรสราญฯ
             

ฉบัง ๑๖
๏ แถลงปางรามจันทราวตารเสร็จมล้างเหล่าพาล
พินาศด้วยพระบารมี
๏ มลายเข็ญเย็นทั่วธาตรีถวัลยรัชรมย์ชัยศรี
อยุูธเยศเกศกรุง
๏ สมภาร พระเอื้ออำรุงสมโภชผดุง
พระเดชกระเดื่องแดนไตร
๏ ปาง ราชปรารภกิจในพลีกรรม์อันไกร
คือราชสูโยดม
๏ โดยเบื้องบรมราชนิยมขัตติยสมาคม
ร้อยเอ็ดมาเอื้อเอาภาร
๏ แผ่พระกฤษฎาภินิหารใดราชฤาปาน
ฤาปูนพระเดชนฤบดี
๏ พระน้องสองเฝ้าบทศรีหิรักษ์จักรี
พระตรัสพระตรึกปรึกษา
๏ พระภรตผู้พระอนุชาเชิงไฉนเชษฐา
ทะนุพิธีพลีกรรม
๏ พระพร้องสนองถ้อยแถลงทำ-นูลทัดทานคำ
มิควรประกอบมหการ
๏ พระองค์ผู้ทรงอวตารตราบจบจักรพาล
โผอนมกุฎเกรงรณ
๏ ฤาควรกวนราชกังวลมละด้าวมาดล
ดำแหน่งทุเรศรัถยา
๏ บัดพระลักษมณ์ราชอนุชานบเบื้องพระบาทา
บัณฑูรแถลงพจมาน
๏ ผิวไท้ใคร่กอบพลีการอัศวเมธมหุฬาร
ก็เลิศพิธีพลีกรรม
๏ เผยเผชิญพิชิตเชษฐ์ชักนำน้อมเกล้ากล่าวคำ
คดีดำนานในบูรพ์
๏ อินทรรอนพฤตาสูรเอิบอิศร์อันพูน
บำเพ็ญตบะบารมี
๏ มาผลาญมารมอดชีวีเกลื่อนบาปบ่มบำ-
รุงบุญระบอบบำบวง
๏ เป็นที่นิยมแก่ปวงเทพทั่วแมนสรวง
สรรเสริญประเสริฐสาธร
๏ แถลงเรื่องสมราชอนุสรพระศรีสังขกร
ก็โปรดก็เปรมปรารมภ์
๏ เยื้อนอรรถตรัสชอบเชยชมโดยราชนิยม
ยุบลคดีมีมา
๏ จึงแถลงอิลราชอิลาอวยองค์อนุชา
ฉบับอันพร้องพิสดาร ฯ
             

             

             

             

             

             

             

             

๑๐

             

๑๑

             

๑๒

             

๑๓

             

๑๔

             

๑๕

             

เชิงอรรถ

ที่มา

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

เครื่องมือส่วนตัว