sLOVEnia Croatia Album

[SILA]

           ภายในอาคารประกอบด้วยช่องทางเดินยาวระหว่างที่นั่งในโบสถ์กำหนดแนวด้วย
เสาสูงจากประตูนำเข้าสู่แท่นบูชา 3 ช่อง มุข 3 ด้าน และโดมแบบบารอคอยู่เหนือตำแหน่ง
ตัดกัน(crossing) ของส่วนที่เป็นบริเวณชุมนุมของผู้มาโบสถ์จากประตูถึงแท่นบูชา(nave)
และส่วนปีกของโบสถ์ซึ่งเป็นแนวขวาง(transept) ตามรูปแบบกางเขนละติน แสงจากภาย
นอกส่องผ่านทางหน้าต่างบารอค

[SILA]

          อาคารหอโดมที่อยู่เหนือตำแหน่ง crossing ระหว่าง nave และ transept

[SILA]

           ผนังหลังแท่นหลักติดตั้งชุดภาพ(polyptych) ฝีมือ Titian(Tiziano Vecelli หรือ
Vecellio 1488/1490 – 27 August 1576) จิตรกรเรเนซองชาวอิตาลี สมาชิกคนสำคัญ
ของ Venetian school(art) แห่งศตวรรษที่ 16
           ภาพใหญ่ตรงกลาง แสดงช่วงขณะพระแม่มารียกขึ้นสวรรค์ ฉากหลังส่วนบนเป็นกลุ่ม
เมฆมืดมนแต่ใจกลางสว่างเรืองรองรัศมี พระแม่มารีลอยเลื่อนเคลื่อนสู่สวรรค์ บนนั้นเทวดาน้อย
รอรับพร้อมมงกุฎทองคำสำหรับสวมศีรษะพระแม่มารี เป็นเครื่องหมายองค์ราชินีแห่งสรวงสวรรค์
(และโลก) เหล่าสาวกพระไครสต์เบื้องล่างแหงนมองพระนาง เว้นแต่หนึ่งท่านก้มลงมองหลุม
พระศพที่ว่างเปล่า

             รูปพระนางพรหมจารีรับเกียรติยกขึ้นสวรรค์ - Assumption of the Virgin นี้วาดขึ้น
ในปี 1552 เดิมติดตั้งอยู่ในโบสถ์ St Lazarus ซึ่งอยู่นอกกำแพงเมือง วุฒิสภาได้ขอภาพนี้มา
ประดับวิหารหลังการบูรณะครั้งหลังเหตุแผ่นดินไหวปี 1667

[SILA]

         รูปเล็กทางซ้ายมือภาพล่างคือรูป St Blaise ที่คุ้นตาและ St Lazarus เหนือขึ้นไป
เป็นภาพประมุขทูตสวรรค์(Archangel) กาเบรียลประกาศสารการตั้งครรภ์พระบุตรพระเป็นเจ้า
ต่อมารีซึ่งคุกเข่าน้อมรับฟังอยู่ในแผ่นภาพฝั่งขวาบน ส่วนขวาล่างคือภาพของ St Nicolas และ
St Benedict ยืนอยู่ด้านหลัง

[SILA]

         เหนือภาพพระแม่มารีเคลื่อนสู่สวรรค์ คือกระจกสีรูปนกพิราบ ล้อมรอบด้วยทูตสวรรค์
          
              นกพิราบ คือ สัญลักษณ์แห่ง พระจิตหรือพระวิญญาณบริสุทธิ์(Holy Spirit)  
         ตามความเชื่อของคริสต์ศาสนิกชนส่วนใหญ่ เรื่องตรีเอกภาพ(Trinity) ถือว่าพระเจ้า
พระองค์เดียวนั้นทรงมีสามพระบุคคลแตกต่างกัน คือ พระบิดา พระบุตร(เชื่อว่าเกิดเป็นพระไครสต์)
และพระวิญญาณบริสุทธิ์  
         พระวิญญาณบริสุทธิ์นี้ได้เสด็จลงมาบนมารีผู้เป็นแม่พระปฏิสนธินิรมล(Immaculate
Conception of Mary - ทรงปฏิสนธิโดยปราศจากมลทินใดๆ ของบาปกำเนิด - original sin)
และบุตรที่เกิดเรียกว่าวิสุทธิ์ และเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้า

[SILA]

          ฝั่งตรงข้ามคือแกรนด์ ออร์แกนประดับลวดลายทองสวยหรูเรืองรองแบบบารอค

[SILA]

         แท่นบูชาด้านข้างแท่นนี้ ขนาบด้วยเสาคอรินเธียน ตรงกลางเป็นรูป St Bernard -
นักบุญแบร์นาร์แห่งแกลร์โว ท่านเป็นอธิการอาราม (Abbot) ชาวฝรั่งเศสผู้มีบทบาทสำคัญ
ในการปฏิรูปชีวิตอารามวาสีของคณะ Cistercian ซึ่งยึดวิถีชีวิตของนักพรตเน้นการใช้แรงงาน
ด้วยมือและการดำรงชีพด้วยตนเอง อารามคณะจึงมักจะมีระบบการหารายได้ด้วยกิจการต่าง ๆ
เช่น การเกษตรกรรม หรือ การกลั่นเบียร์ นอกจากนี้ท่านยังมีบทบาทในการสังคายนา และสงคราม
ครูเสดครั้งที่สอง
          รูปของท่านกับพระแม่มารีหลายรูปเล่าเรื่องราว Lactation of St Bernard นั่นคือ
เหตุการณ์หลังจากพระกุมารดื่มน้ำนมแล้วพระแม่ได้บีบน้ำนมจากอุระเข้าสู่(ตา,ริมฝีปาก) ของ
ท่านนักบุญที่นั่งคุกเข่าอยู่ สื่อความหมายว่าท่านได้รับปัญญาจากน้ำนม หรือ พระแม่คือพระมารดา
ของท่าน(และของมวลมนุษยชาติ) และ น้ำนมช่วยรักษาการติดเชื้อของดวงตาท่าน

[SILA]

           อีกแท่นข้างที่น่าสนใจคือ แท่นสังเวย(votive Altar) Our Lady of the Port
บูชารูปแม่พระอุ้มพระกุมาร วาดบนแผ่นไม้ในแบบภาพ Madonna and Child ของดั้งเดิม
เว้นส่วนใบหน้าของแม่พระและพระกุมารแล้วส่วนอื่นของภาพเป็นเงินนูน แท่นนี้นักเดินเรือ
และครอบครัวจะมาอธิษฐานเพื่อขอพรคุ้มครอง บ้างก็จะถวายเครื่องประดับทำจากปะการัง
แขวนไว้สองข้างรูป

           แม่พระและพระกุมาร (Madonna and Child)  คือรูปของพระแม่มารี(แม่พระ) และ
พระกุมารเยซู เป็นรูปเคารพที่สำคัญที่สุดรูปหนึ่งในศาสนาคริสต์
           Madonna(ภาษาอิตาลีสมัยกลาง) หมายถึงสตรีผู้สูงศักดิ์หรือมีความสำคัญ และเป็นคำ
ที่ใช้เรียกแทนรูปเคารพของพระแม่มารี
           Madonna แปลว่าพระแม่เจ้าของข้าพระองค์ (My Lady) ซึ่งเป็นการเน้นความใกล้ชิด
ของผู้เคร่งครัด ชื่อที่ใช้เป็นการแสดงถึงความนิยมของ “ลัทธิบูชาพระแม่มารี” และการแพร่หลาย
ของภาพวาดของพระแม่ที่สร้างเพื่อสนองความต้องการของ “ลัทธิบูชาพระแม่มารี” ในยุคกลาง (วิกกี้)

[SILA]

          แท่นข้างสไตล์ Nordic-Baroque ผลงานชิ้นเยี่ยมระดับ masterpiece สร้างจาก
หินอ่อนสีม่วงนี้ สร้างด้วยหินอ่อนสีม่วงงามอร่ามหรูบูชานักบุญ John of Nepomuk ผู้เป็นที่
นับถืออย่างสูงในกรุงปราก ดังปรากฏรูปท่านบนสะพาน Charles และแผ่นหินสลักเหตุการณ์
ท่านถูกโยนจากสะพานลงแม่น้ำ Vltava
         ตำนานเรื่องราวกล่าวถึงสาเหตุมรณสักขีของท่านแตกต่างกันไป เรื่องซึ่งเป็นที่นิยมเล่าว่า
ท่านปฏิเสธที่จะเผยคำสารภาพบาป(ซึ่งบางแหล่งกล่าวว่าเป็นคำสารภาพบาปของราชินีเรื่องชู้รัก)
ท่านจึงถูกลงโทษโดยกษัตริย์ Wenceslas IV ทรงสั่งให้ทรมานท่านแล้วโยนจากสะพานในปี 1393
    

[SILA]

         (บ้างว่าท่านอยู่ในฝ่ายการเมืองฝั่งตรงข้าม บ้างสันนิษฐานว่าท่านนั้นไม่มีตัวตน และ
บางกระแสกล่าวว่าท่านอาจจะเป็นคนเดียวกันกับ Jan Hus นักเทวะวิทยา อาจารย์มหาวิยาลัย
ที่แสดงความเห็นแนะนำการปฏิรูปด้านศาสนาซึ่งสร้างความไม่พอใจต่อฝ่ายบริหารและศาสนา
จนกษัตริย์ Wenceslas IV มีบัญชาให้ประหาร)

John of Nepomuk - a statue on the Charles Bridge in Prague

[SILA]

ใกล้กับแท่นนี้เป็นทางเข้าคลังสมบัติวิหาร(Cathedral's treasury) ที่มั่งคั่งที่สุดของ
แถบแดลเมเชีย
 
               กรุสมบัติของวิหารอยู่ในโบสถ์น้อยสไตล์บารอคออกแบบโดย Gropelli ภาพวาด
บนผนังและเพดานเป็นผลงานของ Petar Matei Matejevic ในศตวรรษที่ 17 นอกจากนี้
ยังมีรูปวาดอันทรงคุณค่าจากศตวรรษที่ 13 - 16 จัดวางอยู่ด้วย
              ที่นี่เคยเป็นหนึ่งในห้องเก็บรักษาของมีค่าสูงสุดในแถบเอดริแอติค แต่ต่อมาได้รับ
ความเสียหายจากเหตุแผ่นดินไหวปี 1667           

[SILA]

              สถานที่นี้เก็บอัฐิและสิ่งของบูชาของนักบุญหลายท่านไว้ในโกศ(reliquary)
ทองหรือเงินเป็นจำนวนมากมายจากช่วงเวลาหลายร้อยปี แต่เดิมมีบันทึกถึงโกศศักดิ์สิทธิ์
เก็บรักษาไว้ที่โบสถ์นักบุญปีเตอร์, จุลสภา แล้วย้ายไปเก็บรักษาที่ป้อม Revelin หลังเหตุ
แผ่นดินไหวปี 1667 ก่อนที่จะนำมาเก็บไว้ที่อารามดอมินิกันแล้วจึงมาอยู่ที่นี่เมื่อปี 1721

             สมบัติบูชาที่มีค่าสูงสุดของโกศเกือบสองร้อยชิ้นที่เก็บไว้ที่นี่คือ อัฐิของท่านนักบุญเบลส
โกศสำคัญของท่าน 3 ชิ้น ได้แก่ โกศเก็บอัฐิกระโหลก, โกศอัฐิแขนและขา จัดเก็บไว้ในตู้นี้

[SILA]

            โกศเก็บอัฐิส่วนศีรษะประดิษฐ์เป็นรูปมงกุฎจักรพรรดิไบซันทีน มีขนาดสูง 17 ซม.
และเส้นผ่าศูนย์กลาง 16 ซม. ตกแต่งด้วยอัญมณีเป็นผลงานฝีมือช่างทองช่วงศตวรรษที่ 11

[SILA]

          โกศรูปศีรษะและมือนี้จะถูกนำไปตั้งขบวนแห่ไปในเมืองในวันท่านนักบุญเบลส

[SILA]

              ทางด้านหลังคือกางเขนเงินขนาดใหญ่สไตล์กอธิคตอนปลายที่บรรจุชิ้นไม้จาก
กางเขนแท้(True Cross) เป็นฝีมือของช่างทองของดูบรอฟนิคในปี 1536