ภาพปูนปั้นมหาภิเนษกรมณ์ วิหารพระทรงม้า วัดมหาธาตุ นครศรีธรรมราช

[yutthana]

ภาพขยายลายละเอียด

[yutthana]

ภาพขยายลายละเอียด

[yutthana]

หงส์จะ

[yutthana]

ภาพขยายลายละเอียด

[virain]

สวัสดีตอนเช้าครับ พี่ยุทธ น่่าสนใจมากครับ มองดูก็รู้นะครับว่ามันต่างกัน แต่ยังมองไม่ค่อยเข้าใจ
โดยเฉพาะเรื่องการวางระนาบระนาบ มันมีเทคนิคยังไง??
ที่วัดพระบรมธาตุยังมีอะไรน่าสนใจอีกหรือเปล่าครับ ยังไม่เคยไปเลย

[yutthana]

 ภาพพระอินทร์ครับ

[yutthana]

มีอีกเป็นกระตักเลยครับคุณเน โดยเฉพาะบานประตูแกะไม้รูปพระอิศวรกับพระนารายณ์  (อันนี้จะไปลงในห้องลายแกะไม้ครับ) พระพุทธรูปปูนปั้นในซุ้มจรนำรอบระเบียงคต  พระพุทธรูปโลหะพอกปูนปั้นติดกระเหนะรัก   ตู้ลายรดน้ำ และพิพิธภัณฑ์ (อันนี้ถ่ายไม่ได้เขาไม่ยอมให้ถ่ายภาพ)

[jean1966]

 สวัสดีตอนเช้าครับ ดูลักษณะยักษ์ของด้านนี้ผมว่ามันรัตนโกสินทร์เลยนะเนี่ย คงมีการซ่อมแซมในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้นแน่ๆ ต้องไปดูประวัติวัดกันอีกที

[yutthana]

สวัสดีครับพี่ยีนส์  เห็นด้วยครับเนื่องจากลักษณะโครงหน้าของยักษ์และลวดลายน่าจะเป็นรัตนโกสินทร์ครับ น่าจะประมาณรัชกาลที่๒-๓ครับอาจเป็นการปั้นซ่อมจากของเดิมเพราะพระอินทร์ยังมีเค้าของอยุธยาอยู่

[virain]

ดูไม่ออกครับ??
ถามพี่ยุทธนินึงครับ ว่าภาพสลักบานประตูที่ว่านี้มีคู่เดียวใช่ไหมครับ
และเป็นอยุธยาตอนต้น ..?
รีบๆลงนะครับ รอชมๆ

[kui045]

สวัสดีครับ
ดูภาพปูนปั้นนุนต่ำแล้ว
ก็เห็นอีกหลายอย่าง
เห็นภาพเทวดาพนมกรพร้อมช่อดอกไม้แล้ว
นึกถึงวิหารพระพุทธชินราช-ชินสีห์-ศรีศาดาอย่างไรก็ไม่รู้
อีกทั้งพลอยนึกไปถึงภาพจิตรกรรมในวิหารหลายๆวัดทางลำปางโน่น

สังเกตุเห็นภาพมารทั้งสองด้านแล้ว
มีจุดเล็กเล็กนิดหนี่ง
ด้านแรก คห. 12 มารประทับยืนบนหน้ากาล(ราหู) สะท้อนถึงความชั่วร้าย
อีกด้านยืน คห. 41 มีหงส์อยู่ข้างข้าง ช่างปั้นพยายามแสดงนัยแฝงไว้หรือเปล่าว่า
มารนี้เป็นมารชั้นพรหม(เพราะหงษ์เป็นพาหนะของพรหม)

ภาพทั้งสองด้านเป็นภาพพุทธประวัติตอนเดียวกันการปั้นโครงเรื่องคล้ายคล้ายกัน
แต่ลวดลายฝีมือแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด

น่าเสียดายที่ไม่มีความรู้เรื่องลวดลวยผ้าเครื่องประดับ
ไม่งั้นคงดูได้สนุกได้อรรถรสยิ่งกว่านี้

ภาพ คห. 34 และ 6
เป็นภาพเทวดาเล่นเครื่องดนตรีสายประเภทดีดอยู่ (ผมดูคล้ายพิณ)

[yutthana]

ตอบคุณเนครับว่าบานประตูมีอยู่คู่เดียวครับอยู่ตรงทางเข้าไปสู่องค์พระธาตุครับ  เขาบอกว่าเป็นอยุธยาตอนต้นแต่ก็น่าจะเป็นช่วงปลายในสมัยพระบรมไตรแล้วครับ
ส่วนการมองศิลปะในแต่ละยุค คงต้องค่อยๆดูไปนะครับเพราะลักษณะโครงหน้าและลวดลายเป็นตัวบ่งบอกสมัยอย่างหนึ่งต้องอาศัยประสบการณ์และการเห็นงานสมัยต่างๆมากๆครับ

[yutthana]

สวัสดีครับ
ดูภาพปูนปั้นนุนต่ำแล้ว
ก็เห็นอีกหลายอย่าง
เห็นภาพเทวดาพนมกรพร้อมช่อดอกไม้แล้ว
นึกถึงวิหารพระพุทธชินราช-ชินสีห์-ศรีศาดาอย่างไรก็ไม่รู้
อีกทั้งพลอยนึกไปถึงภาพจิตรกรรมในวิหารหลายๆวัดทางลำปางโน่น

สังเกตุเห็นภาพมารทั้งสองด้านแล้ว
มีจุดเล็กเล็กนิดหนี่ง
ด้านแรก คห. 12 มารประทับยืนบนหน้ากาล(ราหู) สะท้อนถึงความชั่วร้าย
อีกด้านยืน คห. 41 มีหงส์อยู่ข้างข้าง ช่างปั้นพยายามแสดงนัยแฝงไว้หรือเปล่าว่า
มารนี้เป็นมารชั้นพรหม(เพราะหงษ์เป็นพาหนะของพรหม)

ภาพทั้งสองด้านเป็นภาพพุทธประวัติตอนเดียวกันการปั้นโครงเรื่องคล้ายคล้ายกัน
แต่ลวดลายฝีมือแตกต่างกันอย่างเห็นได้ชัด

น่าเสียดายที่ไม่มีความรู้เรื่องลวดลวยผ้าเครื่องประดับ
ไม่งั้นคงดูได้สนุกได้อรรถรสยิ่งกว่านี้

ภาพ คห. 34 และ 6
เป็นภาพเทวดาเล่นเครื่องดนตรีสายประเภทดีดอยู่ (ผมดูคล้ายพิณ)
 
อยากตอบเป็นข้อๆพอจำแนกได้ถือเป็นการแลกเปลี่ยนความรู้กันครับ อย่างภาพเทวดาเหาะและพนมมือพร้อมช่อดอกไม้ หรือดอกบัวก็ตามเป็นท่าที่ได้รับอิทธิพลมาจากศิลปะปาละของอินเดีย   ซึ่งท่าเหล่านี้ ถือเป็นท่าครู (คือท่านาฎลักษณ์ที่ใช้กันจนเป็นแบบแผน)  เพราะฉะนั้นไม่แปลกเลยที่เราจะเห็นท่านาฎลักษณ์รูปแบบนี้ในหลายๆที่
ส่วนมารที่มีหน้าราหู(หรืออาจเป็นตัวกาละ) นั้นเป็นฐานที่พญามารยืนนั้นอาจเป็นการเปรียบเทียบแสดงให้เห็นว่าเป็นพญามารและแสดงถึงกิเลส ที่พระพุทธเจ้าทรงสละเพพื่อตรัสรู้ครับ
ภาพหงส์นั้นเป็นการแก้ปัญเรื่องพื้นที่ว่างมากกว่าเนื่องจาก  พระพรหม(ที่มีพาหนะเป็นหงส์ )อยู่สวรรค์คนละชั้นกับพญามาร
เรื่องลวดลายผ้าเครื่องประดับ นั้นเป็นการนุ่งแบบของจริงในสมัยอยุธยา  ผมจำชื่อการนุ่งแบบนี้ไม่ได้แล้วต้องนึกทวนดูก่อน  เมื่อก่อนอ.วีรธรรมเคยสอนการนุ่งผ้าแบบนี้ครั้งหนึ่งแต่ไม่ไดนุ่งนานแล้ว ต้องลองทบทวนดูน่าจะยังจำได้อยู่ครับ ส่วนลักษณะลวดลายและใบหน้าน่าจะมีลักษณะผสมของอยุธยาและนครศรีธรรมราชอยู่ครับ

[yutthana]

ภาพปูนปั้นพระพุทธรูปยืนในซุ้มจระนำซึ่งอยู่ติดกัน

[yutthana]

ทาสีน้ำมันใหม่หมดทำให้ถ่ายรูปออกมาลวดลายเลือนไม่ชัดเจน