ทริปท่องอยุธยาดูจิตรกรรมฝาผนังและศิลปะไทยของชมรมฯชมรม

[jean1966]

ดูชัดอีกทีบางส่วนของตู้ช่วงบน

[jean1966]

บานตู้พระธรรมอีก1ชิ้นที่หลงเหลืออยู่ดูจากลวดลายเป็นแบบรัตนโกสินทร์ตอนต้น ซึ่งยังได่กลิ่นอายจากอยุธยาอยู่บ้าง เขียนเป็นลายเซี่ยวกาง(เทวดาอย่างจีน) สภาพลบเลือนมากแล้ว

[jean1966]

ตู้พระธรรมอีกตู้ของวัดนี้ที่น่าสนใจคือตู้นี้เป็นตู้แบบแข้งสิงห์แบบที่นิยมทำในสมัยรัตนโกสินทร์ตอนต้นแต่ใบนี้แทนที่จะเขียนลายทองกับเขียนสีเป็นเรื่องราวแบบจีนคือเรื่องไซอิ๋วและเหล่าเซียนและภิกษุจีน ทำให้เห็นว่านอกจากพุทธแบบหินยานที่บ้านเรานับถือแล้วแบบมหายานอย่างจีนก็มีผู้คนรู้จักมานานพอๆกับที่คนจีนได้เข้ามาบนแผ่นดินนี้แล้วเป็นเเน่

[jean1966]

รายละเอียดของตู้นี้ ส่วนนี้ เป็นเรื่องไซอิ๋วจะเห็นพระถังซัมจั๋ง เห้งเจีย ตือโป๊ยก่ายและซัวเจ๋ง

[jean1966]

ตู้นี้เปิดภายในตู้ก็ยังพบภาพเขียนเป็นภาพภิกษุอย่างจีน ปรากฎอยู่ทั้งด้านขวาและซ้าย แต่บานพับตู้ชำรุด ต้องเปิดแล้วประคองถือไว้จึงจะถ่ายภาพได้ ผมสันนิษฐานว่า ตู้ใบนี้เมื่อครั้งอดีต อาจจะสร้างถวายแด่พระภิกษุจีนชั้นผู้ใหญ่ในอยุธยาก็เป็นไปได้(ขอจบเรื่องวัดศาลาปูนแต่เพียงเท่านี้)

[jean1966]

วัดใหม่ชุมพล ชาวบ้านมักเรียกสั้นๆว่า"วัดใหม่" สร้างขึ้นเป็นวัดประมาณพ.ศ.2352 ตามคำบอกเล่าต่อๆกันมาว่า พระเจ้าทรงธรรมเมื่อคราวเสด็จไปนมัสการพระพุทธบาท สระบุรี ได้เสด็จโดยทางเรือผ่านมา ได้แวะพักและได้จัดสร้างพระตำหนักประทับแรมตรงบริเวณที่ตั้งวัดนครหลวง(อยู่ก่อนถึงวัดนี้ประมาณ500ม.น่าจะได้) สำหรับบริเวณที่เป็นวัดใหม่ชุมพลเป็นที่พักแรมของพวกข้าราชบริพารและคนงานต่างๆ ต่อมาจึงได้แก้ไขปรับปรุงให้เป็นวัดเรียก"วัดใหม่ชุมพล" ที่ตั้งจิตรกรรมอยู่ในวิหารและภายในกรุเจดีย์(ได้ถ่ายเฉพาะในวิหารมิได้เข้าไปในกรุเจดีย์ เจดีย์ดังกล่าวเป็นเจดีย์เหลี่ยมแบบย่อมุมไม้สิบสอง ศิลปกรรมสมัยพระเจ้าปราสาททอง จะเห็นได้ว่าเดิมวัดนี้มีมาแต่เมื่อครั้งกรุงศรีอยุธยาแต่ได้ผ่านการบูรณะจนเป็นวัดแบบที่มีหลักฐานชัดเขนในสมัยรัตนโกสินทร์ พ.ศ.2352และมาบูรณะครั้งใหญ่อีกครั้งเมื่อพ.ศ.2436 และมีอักษรจารึกเป็นโคลงสี่สุภาพและโคลงกระทู้ไว้ในวิหารที่มีภาพเขียนจำนวน15บท มีความสำคัญบทหนึ่งดังนี้
             "จดหมายเหตุบูรณะพระ ปัตะมา
               ปีม่อเสงเย็ญศกหนา    จดไว้๑๒๕๕
               วันพฤกหัษเดือนห้า     สิบเบ็ดค่ำ แรมแฮ
               สละทรับออกส่างไว้     หวังให้ถาวร"

[jean1966]

ภายในวิหารบริเวณพระประธาน

[jean1966]

ภาพเขียนในพระวิหาร เขียนเรื่องเทพชุมนุม วิทยาธร พระพุทธเจ้าปางนาคปรก กระถางไม้ดัดประกอบภาพสัตว์และลายต้นไม้พันธุ์พฤกษา(รูปประกอบพระพุทธเจ้านั่งประทับบนพระยานาคราชมุจรินทร์7เศียรแผ่พังพาน(ต้นกำเนิดของพระพุทธรูปปางนาคปรก*คนเกิดวันเสาร์*ไม่สามารถถ่ายมุมตรงได้ เพราะติดแนวคานของพระวิหาร)

[jean1966]

ภาพเทพชุมนุมเป็นรูปเทพพนมนั่งสลับเจดีย์มีช่อกระหนกออกทางเบื้องหลังพระรัศมีของเทวดาเป็นเส้นตั้ง แล้วหยักออกไปโค้งแหลมเริ่มลักษณะพิเศษของรัศมีมีมาตั้งแต่รัชกาลพระเจ้าปราสาททอง*น .ณ ปากน้ำ* เจดีย๋เหลี่ยมย่อมุมไม้สิบสองก็เป็นแบบแผนที่นิยมกันมากในรัชกาลนี้แต่ทรวดทรงยังคงป้อมๆอยู่ เห็นได้ชัดว่า น.ณ ปากน้ำใช้วิธีกำหนดอายุภาพเขียนจากการมองสภาพสถาปัตยกรรมในวัดเปรียบเทียบกับภาพเขียนเป็นเกณฑ์ ซึ่งจุดนี้นักวิชาการรุ่นหลังๆมาก็มีข้อโต้แย้งที่ฟังได้ ซึ่งผู้สนใจควรได้ไปศึกษาเพิ่มเติมต่อไป

[jean1966]

ภาพระหว่างช่องหน้าต่าง เขียนเป็นกระถางต้นไม้ดัดประกอบภาพสัตว์อย่างจีน เป็นเอกลักษณ์ ไม่ปรากฎว่ามีการเขียนอย่างนี้ที่วัดไหนอีก(ความคิดของผม)

[jean1966]

ภาพนักสิทธ เขียนอยู่เหนือเทพชุมนุม เขียนได้อย่างมีชีวิตชีวาเป็นอย่างยิ่ง ยิ่งตนนี้ผมเห็นว่าถือเครื่องดนตรีประเภทเครื่องเป่าอยู่เป็นเครื่องดนตรีแบบโบราณไม่รู้ว่าเรียกว่าอย่างไร ใครเป็นผู้เชี่ยวชาญผู้รู้ถ้าได้อ่านจะช่วยเข้ามาไขความกระจ่างจะขอบพระคุณเป็นอย่างยิ่งครับ

[jean1966]

ภาพผนังด้านหลังพระประธานเขียนเป็นภาพเหล่าสรรพสัตว์ในป๋า(เข้าใจว่าน่าจะเป็นป่าหิมพานต์)

[jean1966]

ภาพการเขียนลวดลายเป็นช่อใบเทศขึ้นไปประกอบด้วยเหล่าส่ำสัตว์และเขียนสีสอดคล้องงดงาม(ลวดลายไม่ต่างไปกับตู้ลายรดน้ำวัดศาลาปูนเลยทีเดียวส่วนสิงห์ที่ปรากฎอยุในภาพเป็นสิงห์แบบอยุธยาที่ผมเคยโพสต์ไว้ในกระทู้วัดราชสิทธาราม)

[jean1966]

ภาพเขียนทางด้านซ้ายมือพระประธาน(ผม คาดว่าน่าจะมาเขียนเพิ่มเติมในภายหลังเมื่อครั้งบูรณะวัด แล้วมีการเขียนโคลงไว้ตามที่กล่าวข้างต้น เป็นภาพการนมัสการพระจุฬามณีย์บนสวรร๕ชั้นดาวดึงส์แต่เขียนไม่เสร็จ)

[jean1966]

สภาพโดยรวมภายในวิหาร จะเห็นสมาชิกทั้ง2ท่านกำลังง่วนอยู่กับการถ่ายภาพ(จริงๆน่ะแบตหมด ขออนุญาตทั้ง2ท่านคือคุณยุทธและคุณฉันรักบางกอกนำภาพมาลงด้วยครับ เห็นไกลๆคงไม่มีใครจำได้ โดยเฉพาะเจ้าหนี้555555555555555555