บุญเพ็ง หีบเหล็กจอมไสยเวทย์ฆาตกรรม

[สุขุมวงศ์.]

 รับทราบขอรับ อ.เทาชมภู ที่เคารพยิ่ง

[สุขุมวงศ์.]

 ขอแย้งด้วยความเคารพ ผมมิได้ด่ากราดผู้ไดเลยน่ะขอรับ ท่าน อ.เทาชมพู ผมเพียงแต่ชี้แนะผู้ที่ตอบกระทู้-คำถามก็เพียงเท่านั้น มิเห็นข้อความไดจะเป็นการด่ากราดผู้ไดหรือชนกลุ่มไหนเลยน่ะขอรับ หรือจะผิดพลาดประการไดโปรดชี้แนะครับ

[pipat]

 ขอแสดงความเห็นบ้างนะครับ
ประเด็นนี้น่าศึกษา

"ขนาดหมู หมา ที่เกิดมาผิดธรรมชาติ ชาวไทยยังกราบไหว้ ราวกับเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเลย ทีเดียว.. "
คำนี้แรงในความรู้สึกครับ เพราะมีคำบ่งบอก ขนิดไม่มีทางบ่ายเบี่ยง คือคำว่า"ชาวไทย" ถ้าแก้เป็น
"ขนาดหมู หมา ที่เกิดมาผิดธรรมชาติ บางคนยังกราบไหว้ ราวกับเป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเลย ทีเดียว.. "
ก็จะไม่มีใครต้องสะเทือนใจ
เว้นแต่บางคนที่จิตใจละเอียดอ่อน อาจจะสงสัยว่า จำเป็นต้องอ้างถึงพระพุทธเจ้าเชียวหรือ แต่คุณสุขุมวงศ์ก็มีสิทธิ์ใช้ เพราะต้องการเปรียบเทียบ ไม่ต้องการจาบจ้วง
จะให้เหมาะ ผมเสนอให้ใช้ว่า

ขนาดหมู หมา ที่เกิดมาผิดธรรมชาติ บางคนยังกราบไหว้ ราวกับเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เลย ทีเดียว..

[CrazyHOrse]

 เห็นด้วยกับคุณ pipat ครับ

เชื่อว่าคุณสุขุมวงศ์เจตนาบริสุทธิ์ แต่ภาษาเป็นเรื่องของการสื่อสารกับคนรอบข้าง

น่าจะรับฟังบ้างนะครับ

[BlueMT]

 บางครั้งการกระทำด้วย ความประมาท นั้นก็มักจะสร้างความเสียหายเป็นอัน มากดัง ในกรณี มีคำเตือนที่ว่า คำเตือน : ข้อความในทุกบทความในคอลัมน์นี้ ถือเป็นสิทธิ์ของเจ้าของบทความแต่เพียงผู้เดียว ห้ามมิให้ทำการลอกเลียน คัดลอก ทำซ้ำ หรือทำการเผยแพร่โดยมิได้รับอนุญาต ต้องขอขอบคุณด้วยครับ

ซึ่งอย่างไรก็ตามต้องขออภัยไว้ด้วย หากไม่ได้ขออนุญาตคุณ กำเหลง  ซึ่งการกระทำนี้เป็นเพียงแค่การเผยแพร่ให้เห็นถึงความโหดร้ายของสังคมไทยเท่านั้น มิได้มีเจตนาร้ายใดๆทั้งสิ้นครับ Blue MT.

[BlueMT]

 Blue MT.
ตอนนี้ ผมได้จัดการส่ง เมล์ ไปขออนุญาต คุณกำเหลง ในเนื้อความ เรื่อง ขออนุญาตคัดลอกบทความ เพื่อกระทำการเผยแพร่
เรียบร้อย ครับ

และสำหรับที่มา คัดลอกมาจาก http://my.dek-d.com/Writer/story/viewlongc.php?id=138659&chapter=4  ครับ

[สุขุมวงศ์.]

 ขอบพระคุณ คุณ pipat มากครับ
เหตุเกิดเพราะผมไม่ชินกับลักษณะการใช้ภาษาของบอดร์"วิชาการดอทคอม"นั่นเอง
                 ถ้าเหตุเกิดเพราะการใช้ภาษาที่ผิด
  "ผม ขออภัยมา ณ ที่นี้ด้วย ครับ"

[CrazyHOrse]

 คงไม่ใช่ภาษาของบอร์ดวิชาการดอทคอมหรอกครับ

ภาษาไทยทั่วๆไปนี่แหละ

[pipat]

 ยินดีช่วยเหลือครับ
แล้วก็ขอถอนคำร้องปิดกระทู้ด้วย เพราะคุณBlueMTได้แก้ไขข้อบกพร่องทันใจดีจริง

ผมขอถือโอกาสถามต่ออีกนิด ว่าเรื่องที่ยกมา มีคติน่าใส่ใจตรงใหนครับ
ผมอ่านจบแล้ว รู้สึกว่าแรงกระตุ้นมันมากกว่าแรงกำราบ
อ่านแล้วเจ้าโหดตนนี้ออกจะเป็นฮีโร่กลายๆเสียด้วยซ้ำ
ที่เขาเล่าไว้ในเวบอื่น อาจจะมีเจตนาส่งเสริมการขาย
พอมาเล่าในเวบวิชาการนี่ มันน่าจะชี้ประเด็นที่จับใจคนอ่านสักหน่อยนะครับ

เหมือนสมัยเด็ก อ่านเรื่องของคุณ ท. เลียงพิบูลย์ เป็นเรื่องแนวอิทธิฤทธิ์ มนตร์ดำ ไสยศาสตร์ขนาดหนัก แต่แกก็ผูกปมตอนจบเพื่อเป็นคำสอนที่ชัดเจนทุกครั้ง ถือเป็นบทเรียนสอนใจได้ไม่รู้สึกตะขิดตะขวงใจ

ท่านอื่นๆ เห็นอย่างไรกันบ้างครับ

[สุขุมวงศ์.]

 ขอบคุณ คุณCrazyHOrse  ครับที่แสดงความเป็นห่วงในการใช้ภาษาของผม
  ผมเชื่อว่า คุณCrazyHOrseคง ได้อ่านภาษาที่ใช้เป็นบทความตามหน้าหนังสือพิมพ์ใช้คำที่แรงกว่าข้อความที่ผมโพสซักหลายเท่าตัวนัก
   สงสัยคุณCrazyHOrse คงต้องเหนือยส่งจดหมายหรือสารไปเรียกร้องตามหนังสือพิมพ์กันมือเป็นปะวิง ละกระมัง    

[BlueMT]

 BlueMT

"สิ่งที่ทำให้บุญเพ็ง หีบเหล็ก ได้กระทำความผิดนั้น มีเพียงอย่างเดียว นั่นคือ *กิเลส* ในจิตใจของเขานั่นเอง

มนต์ดำ คือของนอกรีต ซึ่งเป็นสิ่งที่ขัดกับหลักคำสอนของ องค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า มันเป็นสิ่งที่คอยผูกมัดมนุษย์ด้วยความกลัว ความโลภ ความหลง

และสิ่งที่เขาได้รับเป็นผลตอบแทนจากกรรมของเขา จะเป็นบทเรียนที่สำคัญที่สุด"

[นพณัฐ]

 ผมเคยอ่านใน Dek-d .com มาแล้วหนึ่งครั้งครับ

[Package]

 ...ใช่แล้วครับ คัดลอกมาจาก เด็กดี ดอท คอม ...

[ติหลาอรสา]

 โอ้ โผล่มาอ่านก็เรื่อง บุญเพ็งก็งงแล้ว
ยังสงสัยเรื่องเกิดขึ้นเนิ่นนานป่านนี้
ทำไมบรรยายได้แหลมคมราวกับข่าวในไทยรัฐ
พอเห็นว่าเป็นการเล่าถึงภาพยนตร์เรื่องหนึ่ง
ก็เลยถึงบางอ้อ

อ่านเลยมาอีกหน่อยถึงวิวาทะเรื่องไสยศาสตร์กับสังคมไทย
เลยไปถึงเรื่องวิธีการเลือกใช้คำ  
เราก็เลยไปถึงบางอ้ำอึ้งเลยไปบางอ้าว บางเอ๊ะ แล้วก็อย่ากระนั้นเลย ลงมาลุยในกระทู้นี้เสียด้วยจะดีกว่า  

เอาประเด็นแรกก่อนนะคะ  ไสยศาสตร์กับสังคมไทย  
ในฐานะนักเรียนประวัติศาสตร์และสังคมศาสตร์มาก่อน  เราคิดว่าปรากฏการณ์เรื่องกราบไหว้อะไรก็ตามที่ผิดธรรมชาติ  หรืออะไรก็ตามที่แลดูน่าขัน หรือน่าอดสูตามสายตาคนเมือง  เพื่อขอลาภสักการะ ขอให้ชีวิตดีขึ้น ขอให้มีความสุข  ที่เกิดขึ้นในชนบทไทย   เป็นปรากฏการณ์ที่น่าสนใจยิ่ง  และมันบอกอะไรหลายประการในนั้น  

หนึ่งก็คือ ความไม่พอเพียงของแนวคิดกระแสหลัก(ในที่นี้คือพุทธศาสนาแนวทางของคนเมือง) ในการตอบคำถามเกี่ยวกับชีวิตให้กับชาวบ้าน ดังนั้นเขาจึงแสวงหาแนวทางอื่น ๆเพื่อที่จะได้คำตอบในชีวิต  โดยเฉพาะเรื่องเศรษฐกิจ และสุขภาพ

สอง แนวคิดเรื่องการมีอยู่ของสิ่งเหนือธรรมชาติอันหลากหลาย  สืบทอดกันมาเนิ่นนาน ทำให้มีหลายแนวคิดผสมปะปนกันอยู่ตั้งแต่ศาสนาของคนไทยก่อนที่พุทธศาสนาจะถูกเผยแผ่เข้ามาในสุวรรณภูมิ (อันมิได้หมายถึงสนามบินหมื่นล้าน)  ศาสนาพุทธ  พราหมณ์  คนเราอาจจะไหว้ได้ทั้งพระ ทั้งผี  ทั้งธรรมชาติ(ในกรณีนี้ เราคิดว่าสัตว์หรือพืชที่ออกมารูปร่างแปลก ๆเป็นการยืนยันให้ชาวบ้านเชื่อว่านอกจากธรรมชาติที่ตาเห็น ทำนายได้ ยังมีอำนาจเหนือกว่านั้นคอยควบคุมบังคับอยู่  และอำนาจนั้นอาจจะรับฟังปัญหาของมนุษย์หากว่าบัดพลีถูกใจ เหมือนเมื่อที่บรรพบุรุษของเขาทำมาก่อนประวัติศาสตร์

สาม  กระบวนการแก้ปัญหาของชาวบ้าน เราได้เคยคลุกคลีกับชาวบ้านในหมู่บ้านห่างไกลมาไม่น้อยในชีวิตของการเป็นนักเรียนสังคมศาสตร์ นักข่าว  ที่จริงเขาไม่ได้งมงายอย่างที่เราเห็น แต่บางส่วนเป็นกระบวนการทางจิตวิทยาแบบหนึ่ง เพื่อหาทางออกให้กับปัญหาที่พวกเขาแก้ไม่ได้  (ทีดินทำกินถูกแย่งไป ลูกสาวไปขายตัว  เป็นหนี้พ่อค้า หรือแม้แต่การวิวาทระหว่างชาวบ้านกันเอง)   เคยเห็นงานวิจัยอันหนึ่งของกระทรวงสาธารณสุขเรื่องการใช้เรื่องไสยศาสตร์เข้ามาเป็นส่วนหนึ่งของการักษาแผนใหม่  เข้าใจว่าจะเป็นเรื่องการรำผีฟ้าในหมู่บ้านในขอนแก่น ที่นักสาธารณสุขที่นั่นใช้กระบวนการนี้เพื่อให้ความมั่นคงทางจิตใจแก่ชาวบ้านและผลที่ได้ก็ออกมาค่อนข้างดี  

สี่และห้า ยังคิดไม่ออก แต่คิดว่าน่าจะมีเพราะดูดีกว่าสามข้อ ถ้าเป็นข้อสอบตอบอาจารย์ก็น่าจะได้คะแนนดีกว่าเพียงแต่ตอนนี้มันยังไม่มาเท่านั้นเอง

ถ้าเช่นนั้นเรามาพูดถึงประเด็นที่สองดีกว่า ความหนักเบาของการใช้ภาษาที่แต่ละบุคคลรับรู้ โดยเฉพาะในอินเตอร์เน็ต  กรณีความที่คุณสุขุมวงศ์ใช้กระทบใจหลายคน   แต่พออ่านอีกครั้งหนึ่ง  ก็คิดเอาเองว่าคุณสุขุมวงศ์คงใช้เพราะคิดว่าเป็นการพูดถึงสถานการณ์ทั่วไปไม่ได้เจาะจงเฉพาะ ไม่ได้ตั้งใจจะก่อความเสียหาย

หากแต่ว่าการรับรู้ของบุคคลและการให้ความสำคัญต่อระดับการหนักเบาของภาษีไม่เท่ากัน   ยิ่งในอินเตอร์เน็ต เรารู้จักกันแต่เพียงตัวหนังสือ ก็เลยถือว่าตัวหนังสือของอีกฝ่ายคือตัวตนของอีกฝ่าย  ต้องขบคิดตีความและให้ความสำคัญกับคำพูดที่ปรากฏออกมามากกว่าปกติ(หรือเปล่า)  ไม่มีสำเนียงให้จับได้ว่าพูดหนักเบาอย่างไร  เห็นแต่ตัวหนังสือเท่านั้น

การวิพากษ์วิจารณ์ แลกเปลี่ยนความคิดเห็น  และการยืนยันความคิดเห็นของตนเองน่าจะเป็นสิ่งที่ดีนะ  ได้เรียนรู้ซึ่งกันและกัน เปิดรับความคิดเห็นของอีกฝ่าย และปรับการนำเสนอ หรือปรับวิธีคิด ปรับการให้น้ำหนักของสิ่งต่าง ๆให้ต่างจากเดิม  เราคงอยู่ด้วยกันได้ คุยกันได้นาน ๆ แล้วก็ให้อภัยและตลอดจนเห็นใจและเข้าใจข้อจำกัดของการสื่อสารทางอินเตอร์เน็ต   รวมไปถึงช่องว่างแห่งความแตกต่างในการรับรู้ความหนักเบาของภาษาของกันและกันด้วย...

เพราะแท้จริงแล้ว เราก็คือก็เหล่ามวลมิตรที่พร้อมมาแลกเปลี่ยนความคิดเห็น ให้ความรู้และมุมมองระหว่างกันอยู่แล้ว  

จริงป่ะ

[เทาชมพู]

 จริงจ้ะ....  

ว่าแต่ผู้ร่วมวงทั้งหลายหายไปเกือบหมดแล้วค่ะคุณติหลาฯ
รวมทั้งคุณสุขุมวงศ์ด้วย ไม่ทราบว่าอำลาไปเลย หรือว่ามาใหม่ในชื่ออื่น
เรื่องก็ยังค้างคาอยู่จนบัดนี้ ว่ากระทู้นี้เจ้าตัวคนเขียนบทบุญเพ็งหีบเหล็กเขารู้เรื่องด้วยหรือเปล่า