มาแล้วครับ จารึกลาว (พ.ศ.๑๗๑๓ ???) ที่ล่ำลือกันว่าเก่ากว่าจารึกสุโขทัยกว่าร้อยปี

[sound engineer]

 ผมใช้ พี่อ้าย เรียกพี่เขย ครับ และใช้เอื้อย เรียกพี่สาว ใช้อาว เรียก น้องพ่อที่เป็นผู้ชาย

[หยดน้ำ]

 ผมขออนุญาตย้อนไปเรื่อง  "จุลศักราช" นะครับ

ไทยเริ่มใช้  "จุลศักราช"  ในสมัยอยุธยา  แต่เดิมในยุคต้นๆ  ของสมัยนั้นก็ใช้  "มหาศักราช"  แต่ภายหลังจากเสียกรุงศรีอยุธยาครั้งที่  1  ในปีพ.ศ.  2112  เอกสารส่วนใหญ่ในสมัยนั้นและสมัยต่อมาต่างก็ใช้  "จุลศักราช"  เป็นส่วนใหญ่ครับ  โดยส่วนตัวผมเห็นว่าการที่เราเปลี่ยนมาใช้  "จุลศักราช"  แทนมหาศักราช"  นั้น  ก็เพราะว่า  "จุลศักราช"  เป็นศักราชประจำชาติของพม่า  ดังนั้นเมื่อเราตกเป็นเมืองขึ้น  เราจึงต้องเปลี่ยนมาใช้ศักราชนี้ตามพม่าครับ

แต่อย่างไรก็ตามมี  "จุลศักราช"  เป็นที่รู้จักดีที่สุดสำหรับคนไทยในสมัยโบราณ  เพราะถือว่าเป็นศักราชที่แพร่หลายในทางล้านนา  สุโขทัย  และอยุธยา  โดยเฉพาะการใช้จุลศักราชในล้านนาและสุโขทัยนั้น  มีผู้สันนิษฐานว่าเป็นการถ่ายทอดทางวัฒนธรรม  เพราะพุกามเป็นเมืองหลวงและเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรม  และพุทธศาสนานิกายเถรวาท  ก่อนที่รัฐไทยทั้ง  2  แห่งนี้จะมีบทบาทเข้ามาแทนที่

สำหรับมหาศักราชนั้น  ถือกันว่าเป็นศักราชศักดิ์สิทธิ์  ดังนั้นจารึกรุ่นแรกๆ  ของไทยและในดินแดนแถบนี้จึงพบศักราชนี้เป็นส่วนมาก  และพม่าเองแต่เดิมก็ใช้ศักราชนี้เช่นกัน

"...อย่างไรก็ตามในสมัยโบราณ  ไทยใช้ศักราชสำคัญๆ  หลายศักราช  โดยมิได้ระบุนามศักราชอย่างชัดเจน  แต่ผู้อ่านสามารถทราบได้เองจากบริบทของข้อความที่อยู่ในหลักฐานเอกสารนั้น  ในเอกสารบางชิ้น  มหาศักราชอาจหมายถึง  พุทธศักราช  ก็ได้..."  (วันวาร  กาลเวลาฯ  :  กรมวิชาการ)


สำหรับพุทธศักราชนั้นไทยประกาศใช้เป็นศักราชอย่างเป็นทางการในสมัยรัชกาลที่  6  ตามประกาศพระบรมราชโองการลงวันที่  21  กุมภาพันธ์  รัตนโกสินทร์ศก  131  ตรงกับพ.ศ.  2455  ครับ

[จิตแผ้ว]

 ในเมืองอีสานที่จริงคือลาวพุงขาวไม่นิยมการสกัหมึก ส่วนลาวทางเหนือเรียกว่าลาวพุงดำเพราะนิยมการสักหมึก คำ พี่อ้ายใช้เรียกแทนพี่เขยเชียงใหม่เรียก จาย ส่วนพี่เอื้อย ใช้เรียก พี่สะใภ้ แถวเมื่องแพร่เมืองน่านเรียยกสะใภ้ว่า ไป้ เรียกลูกเขย ว่าเขย เรื่อง ลาวนั้นให้อ่านเพิ่มเติมจากหนังสือ ลาวในรุงรัตนโกสินทร์ รู้สึกว่า สำนักพิมพ์มติชน
จะเป็นผู้พิมพ์ถ้าจำไม่ผิด ทั้งหมดที่แสดงทัศนมาหากผิดพลาดขอกราบอภัย ผิดเป็นครูครับ
ถ้าถูกต้องแล้วครับต้อง ลุงปังยากะน้องเดียว สองคงเลย

[วรรณวรรธน์]

 ขอบคุณที่พิจารณาหลักเกณฑ์ความเก่าแก่ของจารึกหลักนี้ค่ะ
ค่อนข้างเห็นด้วยกับการพิจารณาอายุความเก่าดังกล่าว ว่าไม่น่าจะถึงสมัยตามจุลศักราชที่อ้างในจารึก  

แล้วขอมากราบรายงานตัว อ.เทาชมพู ว่ายังอยู่ตามสุมทุมพุ่มไม้ของเรือนนี้ไม่ได้ไปไหนห่างไกลเลยค่ะ